Öğrenilmiş çaresizlik hakkında | Haber sitesi PolitikYol

Gerçekten çaresiz miyim yoksa çaresizmişim gibi mi hissediyorum? Çaresiz olduğumuzu düşündüğümüzde, aslında çaresiz olmadığımız ve çözebileceğimiz bir sorunu çözmek için hiçbir şey yapmadığımız halde “öğrenilmiş çaresizlik” durumunu yaşarız.

Myumin Sekman’ın ünlü kitabı “Her şey seninle başlar”.* Öğrenilmiş Çaresizlik ve Başarı kitapları, başarı kavramına çok öğretici bir yaklaşım sunuyor. Deprem nedeniyle zor günlerden geçtiğimiz bu dönemde bu kavramlar çok daha önemli hale geldi. Bu yazıda, öğrenilmiş çaresizlik kavramını ve başarı ile ilişkisini bu kitaptan yola çıkarak tartışmaya çalışacağım.

Sekman’a göre öğrenilmiş çaresizlik, kişinin bazı durumlarda başarısız olsa bile hiçbir şeyin değişmeyeceğini, olayların kendi kontrolünde olmadığını, hiçbir durumda başarılı olamayacağını düşünerek tekrar deneme cesaretini kaybetmesidir. Bu saygı. Geçmişteki acı verici deneyimlerin olumsuz koşullanması, mevcut davranışı belirler.

Aslında öğrenilmiş çaresizlik duygusu hiçbirimizin aşina olmadığı bir durumdur. Hemen hemen hepimiz bir şeyler yapmaya çalışırız ama başarısız oluruz ve başarısız olursak sık sık hüsrana uğrar ve yeniden denemekten vazgeçeriz. Ve daha sonra Bir daha hata yapmamak için tekrar denememeyi öğreniyoruz. Biz kendimiz akıllıyız. İyi yapamadığımız şeyler için zaman, enerji ve çaba harcamayız ve kendi gözümüzde daha da aptal görünmek istemeyiz. Aslında bu süre zarfında belki şartlar değişti ve öyle bir hale geldi ki denersek başarabiliriz ama genellikle ezbere öğrendiğimiz gibi yaşamaya devam ediyoruz. Bu yüzden başarısız olmayı öğrendim yapacağız.

Başarısız olmayı öğrenenlerin, çoğu zaman başarısızlık üreten zihniyetlerini çevrelerindekilerin beyinlerine enjekte ettiklerini ve onların da başarısız olmasına neden olduklarını biliyoruz. Örneğin babalar çocuklarına kendi ön yargılarını “hayat dersi” diye öğretmeye çalışırlar. Çocuklar da “babadan gördük” anlayışıyla yaşayan bir anlayışa sahip olurlarsa hayatları boyunca babalarının ötesine geçemezler. Bu nedenle, hayatta bazı şeyleri bilmemek bazen büyük bir avantajdır. Özellikle kaybedenlerden öğrenilen başarı dersleri!

Hedefe doğru ilerlerken dış engeller kendiliğinden kaybolabilir ama iç engelleri zihnimizden uzaklaştırmalıyız. Sekman bu konuda şunları söylüyor:

“Her sabah dünya yeniden düzenlenir. Her sabah koşullar yeniden şekilleniyor. Her gece oranları değiştiriyor. Dün olmayan bugün mümkün oluyor, bugün olan yarın olmayabilir. Olasılıklara her gün “fırlatmak” gerekiyor. Marketten aldığınız süt kadar bildiğiniz bir şeyin son kullanma tarihine de dikkat etmeniz gerekiyor.”

Hayatta zaman zaman yaşadığımız gerçek çaresizlik, öğrenilmiş çaresizlik ile aynı şey değildir. Bu nedenle, bir sorunla karşılaştığınızda kendinize şu soruyu sormanız çok önemlidir: Gerçekten çaresiz miyim, yoksa çaresiz olduğumu mu düşünüyorum? Çaresiz olduğumuzu düşündüğümüzde, aslında çaresiz olmadığımız ve çözebileceğimiz bir sorunu çözmek için hiçbir şey yapmadığımız halde “öğrenilmiş çaresizlik” durumunu yaşarız.

Aslında, yeterince sıkı ararsak, muhtemelen bir yerlerde umut etmenin bir yolunu bulabiliriz.

Shakespeare, ünlü sözünde insanların korkuya karşı tutumlarını çok güzel özetlemiştir: “İnsanlar sevilmekten korkarlar çünkü kendilerini sevilmeye layık görmezler. Sorumluluk gerektireceği için düşünmekten korkuyor. Eleştirilmekten korktuğu için konuşmaktan korkuyor. Reddedilmekten korktuğu için duygularını ifade etmekten korkar. Gençliğine değer verilmediği için yaşlanmaktan korkar. Unutulacağından korkuyordu çünkü dünya ona iyi bir şey vermeyecekti. Dolu dolu yaşamadığı için ölmekten korkuyor.”

Sekman, öğrenilmiş çaresizliğin sonuçlarının depresyon belirtilerine çok benzediğini (kendinden şüphe duyma, zayıf problem çözme yeteneği, odaklanma eksikliği, umutsuzluk duyguları vb.) ve öğrenilmiş çaresizliğin bir depresyon türü olduğunu savunuyor. . Buna göre başına gelen her şeyden kendini sorumlu tutanlar açıksürekli başkalarını suçlayanlar gizli (maskeli) depresyon onlar yaşıyor. Sekman, konuyla ilgili olarak çok önemli olan şu noktaların altını çiziyor:

“Öğrenilmiş çaresizlik psikolojisi içinde yaşayan insan, davranışı ile sonuçları arasındaki bağlantıyı uzun süre görme yetisini kaybeder. Bu nedenle, eylemlerinin sonuçları konusunda umursamaz hale gelirler. Bu insanlar gönüllü seçimlerine değer vermezler. Müebbet alanların kendilerine ‘kader kurbanı’ demelerinin ve gazetelerde okuduğumuz nedenlerle cinayet işlemelerinin sebebi, seçim sonuçlarını görememeleridir.”

Öğrenilmiş çaresizlik ve bununla bağlantılı bir kavram olan öğrenilmiş çaresizlikte, birey herhangi bir deneme yanılma yaşamasa bile toplum bireye bir çaresizlik kültürü empoze eder. Öğrenilmiş çaresizlik kültüründe, kişiye ne yapmaması gerektiği o kadar güçlü bir şekilde öğretilir ki, o alanda bir daha denemeyi düşünmez bile. İnsan, deneme yanılma olmaksızın doğuştan kaybı kabul eder.

Sekman, öğrenilmiş çaresizlik konusunda Doğu ve Batı toplumları arasındaki kültürel farklılıklara da dikkat çekiyor. Yazara göre öğrenilmiş çaresizlik, Batı toplumları için psikolojik bir sorun, Doğu toplumları için ise bir kimliktir.

Sekman, öğrenilmiş çaresizlik konusunda Doğu ve Batı toplumları arasındaki kültürel farklılıklara da dikkat çekiyor. Yazara göre öğrenilmiş çaresizlik, Batı toplumları için psikolojik bir sorun, Doğu toplumları için ise bir kimliktir. Doğu toplumlarında öğrenilmiş çaresizlik bir yaşam biçimidir. Bu dini inançların bir parçasıdır. Türküler anlatır, atasözleri öğretir. Samimi şarkılar, romantik filmler, Arap müzikleri bunun üzerine inşa edilir. Doğu toplumlarında öğrenilmiş çaresizlik normdur. Bu bir gelenektir, adettir. Doğu toplumlarında çaresizlik genellikle deneme yanılma yoluyla öğrenilmez; Evde anne babadan, okulda hocadan, komutandan, camide dindardan, sohbette can dostundan tanınır. Yazara göre, Batılılar çaresizliği deneme yanılma yoluyla öğreniyor ve toplumumuz bize çaresizliği doğar doğmaz öğretiyor, böylece deneyip başarısız olmayalım!

Nitekim öğrenilmiş çaresizlik; kaybedenlerin kimliği, kaderleri, hayatı ve içinde yaşadıkları hayat arkadaşını açıklama biçimleridir. Doğu toplumlarında, öğrenilmiş çaresizlikten vazgeçtiğinizde, insanlar “kendilerinin bir parçasını” kaybetmenin üzüntüsünü yaşarlar. Birçoğu onsuz nasıl yaşanacağını bile bilmiyor çünkü neredeyse hiç onsuz yaşamadılar. Kendini ondan koparamaz çünkü en zor günlerinde hep yanındadır!

Bu nedenle Sekman, önce kendi içimizdeki öğrenilmiş çaresizlik virüsünü temizlemeyi, ardından başkalarının öğrenilmiş çaresizliği bize “hayat dersi” olarak yüklemesine izin vermemeyi tavsiye ediyor: “Size neyin yapılamayacağını değil, neyin nasıl yapılabileceğini söyleyecek insanlarla zaman geçirin.”

Öğrenilmiş çaresizlik duygusundan kurtulmak ve herhangi bir konuda başarıya ulaşmak nihayetinde kişinin kendi iradesine bağlıdır. Başarı genellikle amaca uygun sonuçlar elde etmekle ilgilidir, ancak burada “başarı” için birçok tanım vardır. Amerikalı yazar Emerson’ın konuyla ilgili iyi bir tanımı var:

Öğrenilmiş çaresizlik psikolojisinden çıkamayanların en büyük özelliği, olaylara ve durumlara karşı neredeyse sonsuz sabır göstermeleridir. Çoğu insan, “Daha kötü bir şey var” diyerek türlü türlü eziyetler çeker.

“Başarı, çok ve sık gülmek; çocukların sevgisini ve zeki insanların saygısını kazanmak; samimi eleştiriyi takdir edin ve kötü arkadaşların ayartmalarına karşı koyabilin; güzeli anlayın, başkalarında en iyiyi bulun; sağlıklı bir çocukla, güzel bir bahçeyle ya da nezih bir sosyal konumla daha güzel bir dünya bırakabilmek; Birinin, sadece bir tane bile olsa, sen yaşadığın için daha rahat nefes aldığını bilmek.”

Bu tanım içerisinde Sekman mükemmeliyetçilik yerine sürekli iyileştirme felsefesine uygun hareket etmek öneriyor. Eğitimli insanların takılıp kalmalarının en önemli sebebinin bir işi mükemmel yapmak istemeleri olduğunu öne sürerek sıfırdan başlamayı, harekete geçmek için mükemmeli beklememeyi ve adım adım geliştirmeyi öneriyor:

“Önemsiz ama acil işlerde saplanıp kalma tuzağına düşmeyin. Önemli şeylere öncelik verin. En büyük bilgelik, neyin ihmal edilemeyeceğini bilmektir.

Öğrenilmiş çaresizlik psikolojisinden çıkamayanların en büyük özelliği, olaylara ve durumlara karşı neredeyse sonsuz sabır göstermeleridir. Çoğu insan, “Daha kötü bir şey var” diyerek türlü türlü eziyetler çeker. Ancak insan başarısızlık durumundan memnun olduğu sürece başarıya doğru ilerlemeye çalışmaz. Bu nedenle Sekman, insanların hayatta tahammül edemeyecekleri şeylere katlanmaktansa bunu tespit edip değiştirmeye çalışmasını tavsiye ediyor.

Günlük hayatımızda çoğu insanın başarılı olmak istediğini ancak engellerle karşılaşmak istemediğini görüyoruz. Ancak engeller, herhangi bir işte başarılı olmayı hak edenlerle etmeyenleri, işinin ehli olanlarla olmayanları ayırmaya hizmet eder. Sekman, bu konuda şu önemli sonuçları çıkarıyor:

“Sıfırdan zirveye çıkan insanların başına gelen kötü şeylerin sayısı, sıfırda doğup sıfırda ölen insanların başına gelenlerden az değildir. Büyük insanlar, başlarına gelen kötü şeylerle farklı şekillerde başa çıkarlar. Başarılı tenisçiler de çok sert servislere maruz kalırlar, ancak bu sert servislerle nasıl başa çıktıkları farklıdır. Başınıza kötü şeylerin gelmesi nadir değildir ve kötü şeylerle başa çıkma beceriniz sizi harika yapan şeydir. Bir insan ancak aştığı engeller kadar büyüktür.”

Bu nedenle herkesin hayatın önlerine koyduklarıyla yetinmesi, kendi hayallerini yaratması ve bunları gerçekleştirmek için gerekli adımları atması çok önemlidir. Sekman’ın bu felsefeyi özetleyen cümlesiyle bitirelim:

“Hayal ettiğiniz hayatı yaşamıyorsanız, yaşadığınız hayat sizin değildir!”

* Her Şey Senle Başlar, Myumin Sekman, Alpha Yayıncılık, 2005